1、如何看待“做官先做人”?

(1)古老的話題，永恒的話題，他說(shuō)明了一個(gè)道理，就是為人的重要性。

(2)無(wú)論官多大，在整個(gè)社會(huì)關(guān)系中仍然是普通的一分子，在國(guó)家法律和社會(huì)道德面前沒有任何特權(quán)。

(3)僅靠權(quán)力和地位去推動(dòng)工作，僅依靠領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人魅力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“其身正，不令則行，其身不正，雖令不行”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

2、河里的沙子進(jìn)入河蚌體內(nèi)，河蚌會(huì)不舒服，它就會(huì)從體內(nèi)分泌一種物質(zhì)，包圍這粒沙子，最終形成珍珠，你如何看待這個(gè)現(xiàn)象?

這個(gè)題目表面上講什么河蚌，實(shí)際上就是講挫折，可以按上面的挫折類去回答

3、談?wù)勀銓?duì)"己所不欲，勿施于人"的看法?

(1)是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條最重要的人跡交往原則。意思是自己不喜歡的事情，不能強(qiáng)加于人，它說(shuō)明了人與人之間的交往要考慮對(duì)方的感受，不能苛求于人的道理。

(2)它的一個(gè)要點(diǎn)就是通過(guò)換位思考，了解別人的欲望和需要，就是當(dāng)自己要對(duì)他人做什么事時(shí)，先想想自己是否愿意遇到這事，如果自己不愿意，就不能對(duì)他人做這件事，我們不愿意被偷，被搶，被殺，所以我們也不能對(duì)他人做這件事，衡量的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是自己，是自己的"不欲"，從而不會(huì)因?yàn)樽约旱乃接鴵p害侵犯他人的利益，尊重他人，理解他人。最終的目的達(dá)到社會(huì)的和諧。正是從換位思考這個(gè)角度講，"己所不欲，勿施于人"的觀點(diǎn)本身存在一定的缺陷，因?yàn)樗旧黼[藏的一個(gè)價(jià)值設(shè)定就是:自己不喜歡的別人也肯定不喜歡。但這個(gè)價(jià)值前提是明顯靠不住的，"己所不欲"實(shí)際包含了以下的三種可能：一、"自己不喜歡，別人也不喜歡"。二、"自己喜歡，別人不喜歡"。三、"自己不喜歡，別人無(wú)所謂"。如果交往中遇到的是后兩種情況，那么固守這樣的原則，顯然是不合適的，有可能人為的造成沖突。"世界上沒有兩片相同的葉子，也不存在需要完全相同的兩個(gè)人"說(shuō)的就是每個(gè)人的價(jià)值觀念不同，生活地域不同，生活經(jīng)歷，個(gè)人傾向，世界觀不同，于是對(duì)自己需要的事物也必然千差萬(wàn)別。

(3)所以對(duì)于傳統(tǒng)的"已所不欲，勿施于人"我們不要不予以分析全盤接受，只有批判的進(jìn)行揚(yáng)棄，使用時(shí)結(jié)合實(shí)際，具體情況具體分析才是我們應(yīng)該做出的選擇!

4、A，B兩人選班干部，A因?yàn)檫x自己而選上了，B因?yàn)闆]選自己選了對(duì)方而落選了，談?wù)勀銓?duì)這件事情的看法?

表面上這里說(shuō)的是兩個(gè)人競(jìng)選班干部的事情，實(shí)際上它可以代表社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的方方面面，首先我闡述我的觀點(diǎn):就是我贊成A的做法。只有自信才能使你走向成功，不相信自己能夠成為一個(gè)搏擊風(fēng)暴的雄鷹，只會(huì)是一個(gè)眷念屋檐的鳥雀。不相信自己能當(dāng)將軍的人，就只能永遠(yuǎn)當(dāng)一個(gè)士兵。A選擇了自己，說(shuō)明自己是最適合的人選，而B沒有選自己，就是沒有自信，試問一個(gè)連自己都不相信的人，如何能得到別人的信任呢?所以自信是成功的第一步。

有的人覺得B做法是謙虛的做法，中國(guó)自古以來(lái)就是禮讓之邦，但是碰到競(jìng)爭(zhēng)選舉這樣的事時(shí)，如果你覺得自己是最適合的人選，你有這樣的實(shí)力，就不要太過(guò)謙虛。錯(cuò)過(guò)了自己表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，用一種合適的發(fā)放展現(xiàn)自己的才華，當(dāng)仁不讓。這對(duì)你對(duì)社會(huì)都是有好處的。但是也不是鼓勵(lì)沒有實(shí)力強(qiáng)出頭，要對(duì)自己有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，亂出頭只會(huì)表現(xiàn)為自負(fù)和成為別人的笑料!

5、有人說(shuō):不孝順的人，絕對(duì)不是個(gè)好公務(wù)員!談?wù)勀愕目捶?

要辯證的看待這個(gè)問題，首先有句俗語(yǔ)"百行孝為先"說(shuō)的是一個(gè)人為人子女，要懂得孝順老人，愛戴老人，孝順父母。自如以來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有董永賣身葬父等24孝的佳話流傳于今，由此延伸開來(lái)，一個(gè)連生自己養(yǎng)自己的父母都不孝順，我們?nèi)绾文苤竿矣谖覀兊狞h，忠于我們的國(guó)家，為我們的人民辦實(shí)事呢?從這個(gè)曾上面，提干的話是成立的。但自古忠孝不能兩全，有些公務(wù)員成年累月忙于公務(wù)，為國(guó)家人民的利益鞠躬盡瘁根本無(wú)法分身陪伴父母，連?；丶铱纯锤改付茧y做到。古時(shí)就有大禹治水三過(guò)家門而不入，這樣的人我們能責(zé)怪他們嗎?說(shuō)他們是不合格的公務(wù)員?他們是為了祖國(guó)人民的幸福安定，而不得不舍棄為人子女應(yīng)盡的孝義啊!舍小家顧了大家。這樣的人是最值得我們尊敬的。反之，一些貪官用不義之財(cái)讓父母行有車，食有山珍海味，購(gòu)置豪華別墅，難道這樣的孝心也值得人們推崇，從而說(shuō)他是一個(gè)合格的公務(wù)員嗎?

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